Эдуард Байков. Великая коэволюция. Введение

ЭДУАРД БАЙКОВ

 

ВЕЛИКАЯ КОЭВОЛЮЦИЯ.

ПРОЛЕГОМЕНЫ

 

Научная монография

2009

Посвящается памяти профессора Г.Х. Мусина

 

Научный редактор:

д-р философских наук, доцент кафедры философии Уфимского государственного нефтяного технического университета В.Е. Бугера

 

Рецензенты:

д-р химических наук, зав. кафедрой математики и информатики Башкирского института социальных технологий Академии труда и социальных отношений, проф. М Ю. Доломатов;

д-р педагогических наук, проф. кафедры педагогики Башкирского государственного педагогического университета Ф.Ш. Терегулов

 

Байков Э. А.

Великая коэволюция. Пролегомены: Науч. монография / Э.А. Байков. – 2009. – 156 с.

В предлагаемой работе предпринимается попытка объяснить бытие в мире, его осуществление с помощью теории коэволюции – совместного развития систем во Вселенной. При этом взаимосвязанное развитие любых систем происходит всегда и везде на синергетических основаниях, и, кроме того, имеет диалектически противоречивый характер – как антагонистический, так и неантагонистический. На определенном этапе развития материи, в коэволюционные процессы активно вмешивается разум, общество, человек, в результате чего коэволюция природных и общественных систем приобретает взаимодополняющий вектор.

Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов.                                                              

 

Содержание

 

ВВЕДЕНИЕ

НЕМНОГО ЛИКБЕЗА

 

ЧАСТЬ I. ТЕОРИЯ КОЭВОЛЮЦИИ

 

АТРИБУТ БЫТИЯ В МИРЕ

НОВЫЙ ПОДХОД

ДОВОДЫ ТОЧНЫХ НАУК

ОСНОВЫ ТЕОРИИ КОЭВОЛЮЦИИ

ТРИ ВОЛНЫ ЗЕМНОЙ КОЭВОЛЮЦИИ

СТРУКТУРНЫЕ УРОВНИ МАТЕРИИ

СТРУКТУРА БИОСФЕРЫ

 

ЧАСТЬ II. КОЭВОЛЮЦИЯ БИОСОЦИОСИСТЕМЫ

 

ОБЩЕСТВО И ПРИРОДА: ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ СРЕЗ

КОЭВОЛЮЦИЯ И НЕГЭНТРОПИЯ

ЧЕЛОВЕКОРОЖДЕННЫЕ ОБОЛОЧКИ ПЛАНЕТЫ

ВТОРАЯ ПРИРОДА

КОЭВОЛЮЦИЯ – ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ СОВРЕМЕННОСТИ

КОЭВОЛЮЦИОННЫЙ ХАРАКТЕР СОЦИОЭТНОГЕНЕЗА

ТИПЫ УРБАНИСТИЧЕСКИХ ЛАНДШАФТОВ

АНТРОПОТЕХНОГЕННЫЙ ФАКТОР КОЭВОЛЮЦИИ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ

КОЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПУТЬ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ПЛАНЕТАРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

РИМСКИЙ КЛУБ И КОНЦЕПЦИЯ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ

ЭКОЛОГИЯ И ТЕХНОЛОГИЯ

 

ЧАСТЬ III. КОЭВОЛЮЦИОННЫЕ ОСНОВАНИЯ НООСФЕРЫ

 

НООСФЕРА И ПОСТИНДУСТРИАЛИЗМ

ВИРТУАЛЬНОСТЬ В НООСФЕРЕ

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

КОЭВОЛЮЦИЯ – СТОЛБОВАЯ ДОРОГА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

 

КОЭВОЛЮЦИОННАЯ СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА

КОЭВОЛЮЦИОННАЯ ПАРАДИГМА БЫТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

«Единая теория структуры реальности... это просто комбинация четырех общепринятых фундаментальных теорий о соответствующих им областях».

Дэвид Дойч «Структура реальности»

 

 

Что такое философия? Одни трактуют это понятие весьма узко: философия – одна из наук. Вторые берут пошире: философия есть метанаука, наука всех наук. Третьи – «обособленцы» – заявляют: философия – это такой же равноправный тип знания и мировоззрения, как и остальные области духовной культуры – наука, искусство, мифология, религия, оккультизм, идеология, право, мораль.

Автор придерживается третьей точки зрения, с одним дополнением – философия действительно выступает в качестве метанауки, метазнания для всех научных дисциплин и направлений. Она дает науке (и разным ее областям) всеобщие принципы и методы познания, в том числе универсальные категории мышления. К основным философским категориям до сих пор относили: бытие, материя, сознание (дух), пространство, время, движение, развитие, всеобщая связь, системность… И еще немалое количество специальных категорий – определенности, обусловленности, целостности.

Бытие есть та данная нам реальность, в которой все мы пребываем и которую отражаем посредством своей психики (сознания). Бытие проявляется в форме пространства (протяженное и структурированное осуществление действительности) и времени (длительное и последовательное осуществление действительности). Бытие находится в постоянном движении (изменении объектов в пространстве и времени; в том числе качественном изменении – развитии). Также бытию изначально свойственна всеобщая связь (когерентность) всех явлений, объектов и феноменов мира.

Разумеется, бытие осуществляется как материальная объективная реальность. При этом материя не существует как-то полностью бессвязно и неупорядоченно, в этаком тотальном хаосе. Материальные объекты, феномены, процессы и явления всегда выступают (проявляют себя) как различные и многообразные системы, то есть целостные структуры, некие отграниченности элементов, объединенных в единое образование.

Все есть материя – бесконечная, разнообразная, постоянно меняющаяся (на фоне относительной устойчивости отдельных систем), существующая в форме систем, совокупность которых образует Мегасистему – Универсум (Вселенную, Метагалактику).

А вот с такой категорией, как сознание, или дух, дело обстоит совсем не просто. Именно здесь сокрыт камень преткновения в спорах философов и ученых всех времен и народов. Речь идет об основном вопросе философии. Согласно идеалистам, первичен дух; согласно же материалистам – первична материя, а сознание есть лишь свойство (функция) материи (организма, мозга), заключающееся в отражении (идеальном отображении) бытия – внешнего и внутреннего мира. Есть и дуалисты, рассматривающие материальное и духовное (идеальное) в качестве двух равноправных начал. Не будем пока спорить по этому поводу, лучше отправимся дальше и откроем для себя новую, доселе неизвестную большинству грань бытия (во всяком случае, автор ранее не встречал в научно-философской литературе именно ТАКУЮ, точную и максимально широкую, трактовку этой важнейшей грани, о которой речь пойдет ниже).

Хотелось бы выразить искреннюю признательность всем тем, кто более или менее плотно занимался проблемой коэволюции (из числа известных автору предшественников).

Прежде всего, следует отметить самоотверженный научный и философский труд кибернетика, математика, академика Никиты Николаевича Моисеева, биолога, философа, доктора философских наук, профессора Регины Семеновны Карпинской, биолога, генетика, биофизика, академика Николая Владимировича Тимофеева-Ресовского, эколога, доктора экономических наук, профессора Виктора Ивановича Данилова-Данильяна, философа, эколога, доктора философских наук Анатолия Алексеевича Горелова. Особая благодарность великим ученым мужам – Владимиру Ивановичу Вернадскому, Пьеру Тейяру де Шардену, Эдуару Леруа Ладюри, Льву Николаевичу Гумилеву, Карлу Марксу, Фридриху Энгельсу, Илье Романовичу Пригожину, Герману Хакену, Изабелле Стенгерс, Конраду Лоренцу, Нильсу Хенрику Давиду Бору. А еще современному (во всех смыслах) большому мыслителю и честному исследователю Роберту Антону Уилсону.

 

© Эдуард Байков, текст, 2009

 

© Книжный ларёк, публикация, 2015